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A l'occasion de la Journée Internationale des Volontaires, le 5 décembre, France Volontaires dévoile les résultats de l'enquête d'opinion réalisée par l'institut OpinionWay, en partenariat avec Courrier International, sur le thème : « Les Français et les engagements volontaires et solidaires à l'international ». Ce sondage révèle les désirs d'engagements des Français, les motivations et les freins, ainsi que la manière dont ils répondent aux enjeux sociétaux ici et là-bas. Parmi les principaux enseignements de cette étude : Les Français perçoivent les bénéfices de l'engagement volontaire à l'international, qui permet de créer une société plus solidaire et plus ouverte à autrui. Près d'une personne sur trois s'est d'ailleurs déj̀ engagée personnellement dans une mission de solidaríté, en France ou à l'international. S'ils en avaient l'opportunité, un tiers des Français seraient prêts à s'engager volontairement pour effectuer des missions à l'international, et en particulier les jeunes. Si tous ne sont pas prêts à partir, la majorité des personnes interrogées voient les bénéfices d'accueillir également en France des volontaires d'autres pays et considèrent ce principe de réciprocité dans le volontariat international comme un bon moyen de favoriser la cohésion sociale et l'ouverture de la société. Les personnes prêtes à partir en mission aspirent avant tout à se rendre utiles, et perçoivent les bénéfices sur le plan personnel que ces missions peuvent apporter : une ouverture sur le monde, des compétences professionnelles, un projet de vie... Les individus prêts à s'engager aimeraient avant tout participer à des missions concernant l'accès à l'éducation, les droits de l'homme ou la lutte contre la pauvreté et les inégalités. Le suivi des parcours d'engagement des individus est un élément important : les per

"Mission, pédagogie, invitation : lors de leur assemblée plénière de mars 2023, les évêques de France ont voté un texte définissant la mission qu'ils confient au Secours catholique - Caritas France. Bénédicte Duthoit, déléguée diocésaine et Pascal Hackl, président dans l'Ain, commentent le texte et la mission reçue."

"Au début de la période de confinement, Sr Blandine, notre Supérieure Générale, me confie une mission inattendue. En effet, à la demande du Président de la République, la conférence des évêques de France et la CORREF organisent une cellule téléphonique d'écoute « covid » au nom de l'église catholique. Dans un créneau horaire précis j'étais donc disponible pour accueillir des appels téléphoniques. A travers la France 260 écoutants étaient disponibles de 8h à 22h 7j/7. Dans le créneau horaire qui m'était attribué, j'ai donc participé à cette mission d'accueil :   Ecoute des joies et des peines, des larmes, des peurs, colère, isolement, désespoirs et deuils.   Mais aussi à l'écoute des voix parfois angoissées en quête de paix, de foi, d'espérance Une église aux mille visages tissant des liens invisibles pour réchauffer les cœurs…"

"Commençons donc par nous arrêter sur ce mot « Diaconie » qui, aux oreilles de beaucoup, reste quelque peu exotique : Qu'est-ce que la diaconie ? DDD : Dans sa définition la plus courante, le terme « diaconie » désigne les œuvres de charité. Pour mieux comprendre sa place, il faut rappeler les trois missions de l'Eglise : annoncer de la Parole de Dieu, célébrer des sacrements et servir la charité. Ces trois tâches ne peuvent être séparées. Ce troisième volet de la charité n'est pas pour l'Eglise une sorte d'activité d'assistance sociale qu'on pourrait laisser à d'autres, mais elle appartient à sa nature : c'est ici que se situe le service de la diaconie. Une des étapes clé de la diaconie a été le rassemblement national proposé par l'Eglise de France en mai 2013 sous ce nom : Diaconia 2013. Ce rassemblement a lancé un mouvement de fond pour inviter les chrétiens à revisiter les engagements sociaux de l'Eglise en s'appuyant sur les fondements théologiques de l'Eglise elle-même : ce service de la diaconie veut entendre et apprendre de la parole des pauvres. Le pape François  nous partage son rêve  « d'une Eglise pauvre pour les pauvres » qui sache « se laisser évangéliser par eux ». C'est un appel à vivre la fraternité avec les pauvres pour qu'ils soient au cœur du cheminement  de l'Eglise et qu'ils contribuent avec elle à la transformation de la société."

"Au lendemain du confinement et de la Pentecôte, deux ans après sa nomination à la tête du diocèse de Nanterre, Mgr Matthieu Rougé, publie une lettre pastorale intitulée Un grand vent de liberté. Datée du 1er juin 2020, quarantième anniversaire de la visite du Pape Jean-Paul II à Issy-les-Moulineaux (pour y rencontrer les évêques de France réunis au Séminaire Saint-Sulpice), cette lettre ouvre des perspectives missionnaires, à partir de l'expérience du confinement en particulier. Elle se focalise sur trois dimensions de la vie de l'Eglise : la fraternité, l'intériorité et la créativité, tout en insistant aussi sur les vocations et la mission. Jalonnée par des séries de question, elle est destinée à favoriser la réflexion et l'engagement de toutes les forces vives de l'Eglise catholique dans les Hauts de Seine pour les mois qui viennent."

"Voilà vingt ans que je fais le même sermon, chaque fois que je dis la messe sur un bateau ; ce n'est pas par paresse, mais par essence. Ce que je leur dis, à ces pratiquants d'un seul jour : « Vous voulez être bons chrétiens ? La voie est limpide, à défaut d'être facile : chaque fois que vous faites au mieux votre boulot de marins, à la machine, sur le pont, à la passerelle, alors vous êtes les meilleurs chrétiens du monde, même à mille kilomètres de toute église. Il y va du salut de tous les marins du bateau (solidarité obligatoire à bord) ». Ce Jeudi Saint, fête de l'eucharistie, l'évangile de la messe ne parle pas d'eucharistie, mais de lavement des pieds, en lieu et place d'eucharistie. Ce n'est pas un hasard ni un oubli de Jean : le service des sœurs et des frères a pleine valeur eucharistique. Et aujourd'hui plus que jamais, le peu que nous faisons, les quelques signes d'amitié que nous donnons, dans le fond de notre confinement, depuis notre balcon ou grâce au téléphone, hors de toute église, ont pleine et totale valeur eucharistique. Le coronavirus est une très mauvaise nouvelle. Mais découvrir que nous sommes trois milliards de marins sur terre, qui ont en partage l'humble service de leurs sœurs et de leur frères, je crois que c'est une bonne nouvelle."

"Le huitième rapport de l'Observatoire national de la pauvreté et de l'exclusion sociale (ONPES) a été remis à Ségolène Neuville, secrétaire d'Etat en charge des Personnes handicapées et de la Lutte contre l'exclusion, le 2 juillet 2014 au Palais de la femme à Paris. Il a été rédigé par David Marguerit, chargé de mission à France Stratégie. Organisé en deux parties, le rapport présente dans une première partie les évolutions et caractéristiques de la pauvreté en France selon les données les plus récentes, celles de 2012. Dans une deuxième partie, c'est la pauvreté et l'exclusion sociale en Europe qui font l'objet d'une analyse approfondie, notamment dans la perspective de la stratégie Europe 2020, dont on sait que les objectifs de réduction de la pauvreté ne seront pas atteints. L'ONPES souhaite que l'Union européenne dans sa nouvelle configuration s'implique davantage dans la lutte contre la pauvreté."

"Solidarité et écologie, mission impossible? 50 ans de Populorum Progressio relu à la lumière de Laudato Si Journée avec Madame Elena Lasida, professeur d'économie à l'Institut Catholique de Paris, responsable d'un master en économie solidaire, chargée de mission « écologie et société » à la Conférence des Évêques de France"

"Nous étions une vingtaine à se rassembler autour de l'équipe qui avait préparé cet échange. Après quelques extraits de l'encyclique Laudato Si Comme « Une vraie approche écologique se transforme toujours en une approche sociale, qui doit intégrer la justice dans les discussions sur l'environnement, pour écouter tant la clameur de la terre que la clameur des pauvres. » (§ 49) Il y a eu deux témoignages de membres de la CMDF engagés publiquement dans l'articulation de ces deux questions de l'écologie et de la précarité. (voir vidéo en dessous) Témoignage de Xavier GUIOMAR : maire d'une commune rurale du sud Essonne De la menace climatique, on peut arriver à des promesses sociales Témoignage de Marie Aleth GRARD : présidente d'ATD quart monde Les plus pauvres s'intéressent à l'écologie car ils sont le plus exposés."

"Il existe de multiples possibilités d'entrer en relation à Noël : porter avec les équipes du Secours Catholique des colis aux détenus de la prison, participer à des repas où la table est ouverte aux personnes seules, participer à des maraudes auprès des personnes sans abri (les vidéo ci-joint en donnent des exemples). On peut organiser une animation musicale dans le métro ou des lieux publics, comme le proposent les jeunes de la Mission de France, on peut proposer du covoiturage pour emmener des personnes à la messe de Noël ou à un repas de fête…"

"Emmaüs International et Emmaüs France ont proposé à Céline Béraud, directrice d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), de présider les travaux de la commission d'étude annoncée par le Mouvement en septembre. Dans le cadre de cette mission, qu'elle a acceptée, Céline Béraud aura d'abord la responsabilité de constituer librement autour d'elle une équipe d'expert.e.s, dont l'objectif sera de mettre au jour et d'analyser les mécanismes qui ont permis à l'abbé Pierre de ne pas être inquiété publiquement pendant plus de 70 ans pour ses actes de violences sexuelles."

"La France et plus de 120 pays à travers le monde sont frappés par le coronavirus qui fait chaque jour de plus en plus de victimes. Le coronavirus se nourrit des fragilités physiques ; avec le confinement et l'isolement, il accroît les fragilités sociales, psychiques et spirituelles. Dans contexte inédit, partout sur le territoire l'Ordre de Malte France s'est très rapidement adapté pour poursuivre une mission inchangée : secourir, soigner et accompagner les personnes fragilisées par la maladie, le handicap, la pauvreté ou l'exclusion."

La prison a deux missions : sanctionner les personnes condamnées et leur permettre de se faire une place dans la société. Diego, Mickaël, Céline, passés par la prison, en témoignent : sanctionner, la prison le fait. Quant à la sortie, elle reste un impensé. Or les personnes incarcérées sont souvent issues de milieux défavorisés. Elles ont un faible niveau de formation, peu d'expérience de travail. Nombre d'entre elles présentent des troubles psychiques ou des addictions. Autant de fragilités accrues par la période de détention. La prison devient ainsi un accélérateur d'exclusion. Pourtant, les détenus d'hier constituent, pour une part, la société de demain. Comment leur ménager une place ? Et comment penser ensemble la sanction et la réhabilitation ? Des expériences existent, qui invitent à donner un autre sens à la peine.

"Ils nous inspirent. Blandine Gundermann, 22 ans, étudiante en master de droit, est membre du Service jeune de la Mission de France. Elle va participer à l'opération « Noël dans le métro » samedi 17 décembre."

32 actions locales pour faciliter un accès effectif et non discriminatoire au logement Alertée par ses associations membres, la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH) s'est saisie de la question de l'effectivité du droit au logement. L'avis adopté en mai 2016 qui en résulte repose sur le croisement de multiples expertises (institutions, associations de mal-logés et de bailleurs, chercheurs, personnes directement concernées par le mal-logement en France). La CNCDH est convaincue que chaque acteur public ou privé peut à travers ses pratiques contribuer à l'effectivité du droit au logement. Elle a retenu dans cette brochure 32 propositions de l'avis qui peuvent être mises en œuvre par celles et ceux qui se donnent pour mission d'assurer un droit au logement effectif pour tous, en le regroupant par acteurs : communes, État, préfets, bailleurs et réservataires.

"Le congrès du Mouvement du christianisme social aura lieu vendredi 2 et samedi 3 octobre. Vendredi 2 octobre, 19 h 30, à l'Institut protestant de théologie, 83, bd Arago, Paris 14e : « La Fraternité évangélique au secours de la Fraternité républicaine (et inversement) ? », avec Edwy Plenel, directeur de Médiapart, Christine Lazerges, présidente de la Commission nationale consultative des droits de l'homme, juriste, Florence Taubmann, pasteure. Débat animé par Olivier Brès, président de la Mission populaire évangélique de France."

"Interrogé par Blandine Hugonnet, Gérard Bougrier est le Président du Conseil départemental de la Société de Saint-Vincent-de-Paul du Morbihan, en France. Il revient sur le sens de la mission de ces équipes en direction des pauvres, et l'actualité du message vincentien quatre siècles après"

"Le 15 novembre, le Secours Catholique-Caritas France lance sa collecte annuelle. Les dons recueillis à cette occasion permettront de poursuivre la mission qu'il mène contre la pauvreté et l'exclusion en France et dans le monde. Dans cette période de reconfinement qui s'annonce difficile, en particulier pour les plus précaires, le Secours Catholique reste mobilisé auprès des publics les plus fragiles, en adaptant ses actions dans le respect des mesures sanitaires."

"À 65 ans, Michel Lanternier, ancien officier de l'armée de terre, prend la tête de la Société Saint-Vincent de Paul avec pour mission d'adapter la « charité de proximité » aux nouvelles formes de pauvreté."

"Lors de la Session des délégués diocésains à la solidarité et la diaconie, le 2 décembre 2019, à Lourdes (France), le père Dominique Fontaine est intervenu, donnant une conférence intitulée « Écouter la clameur des pauvres et la clameur de la Terre », basant sa réflexion sur l'encyclique Laudato si' et son expérience. Dans une première partie, il souligne « l'apport particulier de la foi chrétienne dans ce lien, qui traverse tout le texte, entre la justice climatique et la justice sociale », développant son résumé de l'encyclique : « Tout est lié, tout est fragile, tout est donné, tout est encore possible ». Dans une deuxième partie, il approfondit « ce lien entre les pauvres et l'écologie, en soulevant trois idées fausses à combattre ». Il termine ensuite son propos en présentant quelques initiatives significatives illustrant ses intuitions."